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一画一世界,一笔一修行 | “云何我相” 芥子个人画展
中国著名书画家网 | 时间:2018-12-04 19:04 | 文章来源:未知 | 作者:书画家的好朋友





 
在未来或已来的某个时空,
我们一定会与佛迎面相遇。
不要小看了自己。
 
芥子笔下佛菩萨演化的精灵,
兴许来自古老伏藏的预言。
夸张描绘的大眼与小嘴,
使卡漫风潮兼具世俗化叙事“绘本”。
 
芥子的画,浑然天成,画中的语言就像从他的内心深处流淌出来的血液那般自然,如此真诚而富有灵气。事实上,如果你开始阅读他的画,那些喜马拉雅的神佛与精灵,会明白,这是专属芥子的表达,任何人无法替代,他的画,是这个时代的惊艳的印记。
给佛,菩萨造像,本身就是对自我内心的关照,有什么样的心,就会造什么样的像。芥子以一种水彩平涂的语言,运用带有卡哇伊特点的造型,凸显形象的大眼睛,在纯情中透露出天真烂漫,又对传统造型概念形成挑战,具有一种重构的意识。
--屈峰 文物修复师、雕塑家
一个好的画师能够在规范中找到自己创作状态的自由天地,能够在法度程式中游刃有余,化僵化的定式为有用的语言和工具,芥子先生的绘画作品无疑是令人动容的,有悲喜同感的。我想,他能画出如此灵气的画,无非是和他走过的路,经历的事,见过的人,读过的书有关。
--索琼 藏族作家
西藏人文地理杂志资深编辑
中国作家协会会员
最早看芥子的画,如果不知道作者其人,我会先将其想象为一个女孩子的作品,纯真、甜美,但细细品味,他画中的柔软与宁静,却让我们想到慈悲、寂静、涅槃甚或更多。喜爱喜马拉雅古代艺术的我们知道,这看似新潮的当代,却更像是对古典的致敬。
--吴雨初 西藏牦牛博物馆馆长
 
某一刻,
因为光影,
它又再度跳起舞来,
如梦中惊奇,
梦中捕梦。
 
把“心”偷出来藏到一个谁都找不到的地方,
任何人、任何烦恼和痛苦都找不到地方,
做梦了吧?
世界上哪里会有这么一个地方?
身心如幻 世界如此
 
芥子,朋友们叫我老芥子,或者小芥子。
1973年生于兰州,我本姓朱,朱黎勇。
芥子是后来写西藏博物专栏时取的笔名。久而久之,我就成了一个叫芥子的人,本来的姓名,反倒遗忘了。
大致上,我成长于民族混居的边疆地区,自幼随从事地质勘探的父亲游走西北。从记事起就对藏民族与文化有了一点点感性的认识,这也算是很好的缘起吧!
 
大梦已觉,“觉者”系列,2018年春,
41x16cm, 纸本设色
在高中的时候,遇到了我的艺术启蒙老师,当代艺术家赵少若,追随赵老师,学习了几年的绘画。再后来他移民去了北欧。赵老师走之前,安排我在西北民大的美术系学习绘画基础,技术方面的东西。至于艺术,没有什么人能教我,我读的书,走的路,思考的问题,比我那些忙着赚钱的老师们要多得多。
在西北民族大学的几年里,我的另一个收获,是得到了很多藏传佛教的知识,这不能算是皈依,更像是问道,更纯粹地学习。
 
觉者1,“觉者”系列,2018年春,
54x54cm,纸本设色
那个时候,
你才知道你的信念是如此坚定和强大,
魔鬼都不能使你动摇分毫。
你的烦恼和痛苦如灰般飞散,剩下的只有逍遥自在。
在完成四年的绘画教育后,我迫不及待地来到北京。那是1998年,一个橙色的时代。
我先在北师大出版社画教材里的插图,很枯燥无味的工作,只是为了生活而进行的绘画。唯一的乐趣是,在北师大的校园里可以看见启功先生在女学生的搀扶下蹒跚学步。一位伟大的艺术家离我很近的自豪。
 
观自在,”唤醒“系列,2018年春,
26x18cm,纸本设色
之后,像个真正的北漂,频繁地换工作。在外企做美工,七七八八,干着些与绘画有关又无关的工作。
直到2006年,我决定放下画笔,关闭自己的商业绘画公司。那时候感觉疲倦,绘画变得没有意义,像失去养分的树,枝叶枯黄,日渐萎靡,我该画什么,怎么画!无比的迷惑,同时绘画的迷惑又传染了生活,生活也有了进行不下去的绝望。
 
面壁与破壁,“唤醒”系列,2018年春,
72.5x55cm,纸本设色
山河大地,水鸟树林,
情与无情,今日尽作大狮子吼。
“愿我的仁慈胜过我的怒火”。
现在看,那个时候,一个男人该死去了,一个男人该重生了,发生了这样的蜕变。
我的人生改变了方向,由一个重大的错误开始,失去一切,打回原形。
可能是害怕吧!害怕被平庸淹没,被地铁里海水般的陌生人淹没,害怕有一天自己老了,变成自己厌恶的模样。
想离开北京,寻找方向,问题一大堆,需要学习,该向谁学习。有个声音说,哪里遥远就去哪里,哪里古老就去哪里,哪里人少就去哪里!我点点头,像听到了苏菲的口唤。
 
打破迷梦,“唤醒”系列,2018年春,
25x18cm,纸本设色
有没有新鲜的故事?
莎士比亚和兰陵笑笑生都没有讲过的!
故事里没有求不得,没有怨憎会,
没有爱离别,没有生老病死苦,
没有公主和王子过上了幸福的生活。
我想听这样一个故事,没有人讲过的,新鲜的故事。
已很久,很久以前开始……
先回到家乡兰州,然后沿着羌藏走廊,从甘南,青海,一直走到青藏高原。
为了搞清楚该向谁学习艺术,我不知疲惫的奔波了很久,最后在拉萨停了下来。就这样我住在了这个当地人称为“圣地”的地方,重新开始画画。这个过程一晃就是六年,反反复复,起起落落。
 
觉者4,“觉者”系列,2018年春,
54.5x54.3cm, 纸本设色
因为此前没有接触过藏传佛教与艺术,也没有接触过任何一个西藏的绘画派别,我依然面临一个方法论的问题。画到今天,是个冰冻三千尺,非一日之功的漫长过程。
但世界观渐渐的和以前不同了,因为看到的,听到的,与以往大不相同。
到处寻找奇人异士,高僧大德。和志同道合的朋友们,差不多走遍了西藏各地,古老的寺院和修行地。
 
星空下的比丘,“唤醒”系列,2018年春,
103x48.5cm,纸本设色
说到我的朋友与老师,这是个漫长的名单,他们的教导擦亮了我的眼睛,也指引了方向。我开始知道西藏古代艺术的起点,辉煌,支流,不同的颜色是如何调配,那些妙曼的身姿,柔美的手势,如何以艳丽构造天国的幻境。
 
金刚法相,“唤醒”系列,2018年春,
39x39cm,纸本设色
不要让另一个生命,因为你而痛苦,
悉达多太子这样想。
西藏对于一万个人,有一万个意义。而对于我,西藏的意义在于教育。
我看到了,也听到了,我平生第一次知道了什么是洗心革面,什么是脱胎换骨,什么是浴火重生,什么是疯魔后的觉悟。
 
金刚法相1,“唤醒”系列,2018年春,
108x72cm,纸本设色
开始的时候,像猴子一样模仿,能将古代的绘画模仿个五六成像。渐渐的有了自己的想法,画中的形象变得乖巧,讨喜,尽是柔软的娃娃,刻意地描画他们的大眼睛,嘟嘟的小嘴,纤细的手指,还有诡异的微笑。我就这样看着你,看你觉不觉悟的小可爱模样。我不知道这算不算当代艺术,新宗教绘画,对于自己的画,我没有急着定位,评价,只是内心骄傲地认为这是我自己的语言。
 
密林里的比丘,“唤醒”系列,2018年春,
103x74cm,纸本设色
要知道,相对于古典绘画,我们渴望解放,从雇主的审美里解放出来,让人们看到个体的,自由意识下的审美。我好像做到了一点点,自由意识下的绘画。
 
诸法空相,“唤醒”系列,2018年春,
31x22cm,纸本设色
一切唯心造:
你不造地狱自然有别人来造。
除非你生生世世没有得罪过人。
不然那些恨你的人所造的地狱,
一定默默地等候着你的到来。
我的创作以纸本施色为主,所用材料为纸张,中国画颜料,藏地颜料。也旁及水彩小稿,同时喜欢写诗与散文。感谢一莲艺术空间为我安排了这一场展览,以“云何我相”为名,出自佛经中对“相”(绘画)与真实的冥想。从形式上看,有大幅也有小幅,分为“觉醒”和“唤醒”两个部分,我希望以此来阐明作品的使命与精神价值。
画这些画的时候,我蛰居成都,安静地思考,沉与孤独,描绘记忆里那些不真实的幻相。
 
无论绘画,文学,佛法,我都自认只是一个微小的修行者而已。但是,走过了漫长的路,对于生命的见识,竟然越来越感到恐慌与迷茫。那内心里最隐秘的如来法相,时隐时现,发出微弱的温度。我还是承认,我与众生,对于觉悟,真的所知不多。
芥子
2018年 夏 于成都
 
2018年12月8日下午14:30,艺术家芥子的个人画展将在觹堂文化智库,一莲艺术空间举办。
艺术家:芥子
策展人:一西
开幕酒会:2018年12月8日 周六 14:30
展览时间:2018年12月8日—2019年1月20日
(周一闭馆)
主办单位:觽堂文化智库,一莲艺术空间,龘藏
展览地点:觽堂文化智库, 一莲艺术空间
展览地址:北京朝阳区西坝河路临2号院9号
本次展览与龘藏合作,将在开幕酒会当天同步进行现场直播和拍卖专场,欢迎大家届时参与。
龘藏 • 芥子梵绘专场拍卖
拍卖时间:2018年12月8日 周六 16:00—17:00
觹堂文化智库
觽堂文化智库是由北京市文资办出资打造的全市文化创意项目孵化平台,是北京文化创新工场的八个智库园区之一。这里汇聚了一批国内顶级的艺术工作者以及非物质文化遗产学者,涉及领域包括雕塑艺术、空间设计、照明设计、平面设计、沉香文化、佛教文化、玉雕文化、古琴文化、传统造纸文化、文房清供、茶文化、太极文化、功夫、影视创作等等,提供顾问、设计、制作、运输安装及保养等一条龙服务,旨在重塑中国传统文化,以传统的中华民族五千年的文化为根基,通过当代的审美情趣进行表达。

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